Jīng–Qì–Shén Pre-Cielo e Post-Cielo
Estratto da un articolo originale del Gran Maestro Zhang
Jīng–Qì–Shén Pre-Cielo e Post-Cielo
La distinzione tra Jīng–Qì–Shén (精气神, Essenza–Qi–Spirito) nelle categorie di Pre-Cielo (xiāntiān, 先天) e Post-Cielo (hòutiān, 后天) rappresenta un contributo fondamentale dell’Alchimia Interna (nèidānxué, 内丹学).
L’Essenza Post-Cielo si riferisce all’essenza derivata dall’attività sessuale — in particolare sangue, fluidi corporei e altri liquidi come saliva e secrezioni.
Il Qi Post-Cielo si riferisce al Qi della respirazione, inclusi zōngqì (宗气, Qi ancestrale), gǔqì (谷气, Qi dei cereali), yíngqì (营气, Qi nutritivo) e wèiqì (卫气, Qi difensivo).
Lo Spirito Post-Cielo si riferisce allo spirito del pensiero e delle emozioni — la mente dispersa e agitata — anche chiamato shíshén (识神, spirito cognitivo o percettivo).
I limiti della coltivazione Post-Cielo
Tutte le forme appartenenti al Jīng–Qì–Shén Post-Cielo sono considerate “yīnzhā” (阴渣, residui yin torbidi) e non possono costituire la materia prima per una coltivazione di alto livello.
La base della coltivazione avanzata
La materia prima per la coltivazione avanzata deve essere il Jīng–Qì–Shén Pre-Cielo, cioè Essenza Originaria, Qi Originario e Spirito Originario.
La coltivazione di alto livello consiste nella raffinazione del Jīng–Qì–Shén Pre-Cielo, ma il suo punto di partenza risiede nel nutrire il Pre-Cielo attraverso il Post-Cielo.
All’interno del corpo umano coesistono sia le forme Pre-Cielo sia quelle Post-Cielo di Jīng–Qì–Shén.
Solo attraverso la regolazione e l’armonizzazione dell’aspetto Post-Cielo è possibile ripristinare lo stato originario del Pre-Cielo, conducendo infine alla formazione dell’embrione del Dao, alla nascita dell’infante del Dao e all’emergere dello Spirito.